„Money. Upgraded.“
Die 22 Podcasts basieren auf den Texten von Eske Bockelmann, einem aussergewöhnlichen Denker, der zeigt, wie Geld unser Denken und unsere Gesellschaft verändert hat. In seinem Buch Im Takt des Geldes (2004) erklärt er, dass mit der Einführung von Geld im 16. Jahrhundert eine neue, abstrakte Denkweise entstand – mit Folgen für Kultur, Musik und Philosophie. Seine beiden Werke Das Geld (2020) und Money – Understanding Modern Society (2025) bieten einen einzigartigen Zugang zum Thema Geld. Die Podcasts machen diese komplexen Gedanken verständlich und laden junge Menschen ein, Geld und Gesellschaft aus einer neuen Perspektive zu sehen und zu hinterfragen.
„Money. Upgraded.“
Beziehung: Geldfluss und Identität
Die Erfindung des Geldes hat unser Selbstverständnis grundlegend verändert, indem es jeden von uns zu einem individuellen Akteur im Wirtschaftssystem gemacht hat, was für die Entstehung des modernen Ich-Gefühls verantwortlich ist.
• Geld zwingt uns, als Individuen zu agieren und verbindet uns gleichzeitig mit der ganzen Welt
• Das moderne Ich-Gefühl ist keine natürliche Gegebenheit, sondern ein Produkt unserer geldbasierten Gesellschaft
• Die verzweifelte Suche nach dem "wahren Selbst" ist ein Symptom der wirtschaftlichen Struktur
• Der Selbstfindungsmarkt versucht, eine gesellschaftliche Struktur als persönliches Problem zu lösen
• Burnout und Erschöpfung entstehen durch die nie endende Suche nach Authentizität
• Das Verständnis dieser Zusammenhänge kann zu mehr Gelassenheit und Solidarität führen
• Ein Perspektivwechsel kann uns vom individuellen Optimierungsdruck befreien
Das moderne Ich für die meisten von uns eine Selbstverständlichkeit, aber stellen Sie sich vor, dass Menschen jahrtausendelang ohne dieses Konzept gelebt haben, und erst die Erfindung des Geldes hat das geändert.
Speaker 2:Das ist wirklich faszinierend. Wie können Geld und unser Selbstverständnis so eng miteinander verknüpft sein?
Speaker 1:Nun denken Sie mal darüber nach. In unserer modernen Gesellschaft ist jeder Einzelne gezwungen, geld zu besitzen, um zu überleben. Das macht uns automatisch zu individuellen Akteuren in einem großen System.
Speaker 2:Hm Auch quasi wie einzelne Atome in einem riesigen Wirtschaftsmolekül.
Speaker 1:Genau so. Und das Besondere daran ist durch das Geld stehen wir theoretisch mit jedem anderen Menschen auf der Welt in Verbindung, auch wenn wir die Person gar nicht kennen. Das schafft eine völlig neue Art der Individualität.
Speaker 2:Das erinnert mich an die sozialen Medien. Wir sind alle einzelne Profile in einem riesigen abstrakten Netzwerk.
Speaker 1:Ein sehr treffender Vergleich, und genau wie in sozialen Medien entsteht dadurch eine merkwürdige Spannung. Wir sind gleichzeitig hochgradig individualisiert und Teil einer abstrakten Masse.
Speaker 2:Und diese Situation erzeugt dann dieses moderne Ich-Gefühl.
Speaker 1:Ja, und das ist der springende Punkt Dieses Ich ist keine natürliche Gegebenheit, sondern ein Produkt unserer geldbasierten Gesellschaft. Es ist wie eine Brille, durch die wir uns selbst wahrnehmen.
Speaker 2:Das würde ja auch erklären, warum so viele Menschen heute auf der verzweifelten Suche nach ihrem wahren Selbst sind.
Speaker 1:Genau weil dieses Ich uns eigentlich fremd ist. Es ist wie ein Schatten, den wir nie ganz greifen können. Freud hat das sehr präzise erkannt und das Ich als bloße Funktion beschrieben.
Speaker 2:Das klingt fast ein bisschen beunruhigend. Was bedeutet das für unsere ständigen Versuche der Selbstoptimierung?
Speaker 1:Tja, das ist die große Ironie. Wir machen aus dieser strukturellen Bedingung ein persönliches Entwicklungsziel. Der Markt zwingt uns zur Selbstbehauptung, und wir verwandeln diesen Zwang in ein Ideal der Authentizität.
Speaker 2:Oh, jetzt verstehe ich auch, warum der Selbstfindungsmarkt so boomt. Wir versuchen quasi, eine gesellschaftliche Struktur als persönliches Problem zu lösen.
Speaker 1:Exakt. Und dabei übersehen wir, dass diese ständige Suche nach dem wahren Ich ein Symptom unserer Wirtschaftsform ist. Je mehr wir suchen, desto weiter scheint sich dieses Ich zu entfernen.
Speaker 2:Das erinnert mich an den Hamster im Laufrad Je schneller er läuft, desto weniger kommt er voran.
Speaker 1:Ein sehr passendes Bild, und genau wie der Hamster im Laufrad erschöpfen wir uns in dieser nie endenden Suche. Das erklärt auch die zunehmende Zahl von Burnout-Fällen in unserer Gesellschaft.
Speaker 2:Was können wir denn mit dieser Erkenntnis anfangen? Wie gehen wir damit um?
Speaker 1:Nun, ein erster Schritt wäre vielleicht, diese Zusammenhänge zu verstehen und dadurch einen gewissen Abstand zu gewinnen. Wenn wir erkennen, dass unser Ich-Problem nicht persönliches Versagen ist, sondern eine gesellschaftliche Bedingung, können wir vielleicht gelassener damit umgehen.
Speaker 2:Das klingt nach einer befreienden Perspektive Weniger individueller Druck, mehr Verständnis für die größeren Zusammenhänge.
Speaker 1:Genau, und vielleicht können wir dann auch solidarischer werden. Wenn wir verstehen, dass wir alle in der gleichen Situation sind, können wir uns gegenseitig unterstützen, anstatt in ständiger Konkurrenz zu leben.
Speaker 2:Eine wirklich erhellende Perspektive auf etwas, das wir normalerweise als völlig selbstverständlich hinnehmen.
Speaker 1:Und genau das macht dieses Thema so wichtig für unsere Zeit. Es geht nicht nur um philosophische Fragen, sondern um sehr praktische Konsequenzen für unser Zusammenleben und unsere psychische Gesundheit.
